王珮君---2009/03/08

關於《遍處》

與Mia相識於十多年前。

這段友誼，經歷過彼此吸引，試探，摩擦，觀望，刺痛，分離，癒合，終於因著一股強烈的相信，攜手來到如今深情不移、放鬆而又能自在流動的階段。

一直以來，她的聰慧、細膩，還有那總是能把人帶離塵世喧擾的歌聲，深深吸引著我，但我從Mia身上學到最多的，莫過於看著她勇敢地在生命激流中奮力前行，她的勇氣、她的努力，使她以一瘦弱的女子之軀，能將巨大的愛、源源不絕的創造力，賦予形體，我想，這才是她的歌聲、她的藝術創作之所以深刻動人的真正原因。

2007年與Mia合作《最小的花》，以兩人與母親的故事出發，是以友誼、淚水澆灌傷口所綻放出的第一朵小小的花。今年，Mia仍以自身經歷出發，延續先前所研究的、因時代動盪而流離遷徙的台灣族群記憶的主題，而創作《遍處》，除了更深入地探索與父親的關係，也企圖以更寬廣的視野去凝視屬於整個世代的禁忌與悲情，甚或超越世代、超越族群、人類共有的，對愛的渴望。

上週開始排練劇中我（飾演Mia）的一段獨舞，試圖用身體去經歷父親面對過往記憶的過程。對我來說，這個過程是每個人在面臨生命苦痛時，通常會經歷的：先是麻木否定、然後憤怒抗拒、接著感受到深沉的悲傷，逐漸，允許情感釋放－酸的、苦的、重的、悶的、痛的……種種感受。

一般人總把憤怒、悲傷、疼痛等等貼上負面標籤，不願他們沾污了人生的幸福快樂，卻不知，唯有承認並全然釋放這些情緒，情感才能流動，我們才能真正開始接受生命的處境，理解生命的本質，進而對世間所有人類經歷的苦楚感同身受。那份接受，那份理解，那顆柔軟、發光的慈悲心，才是快樂的真正源頭。

也是Mia創作《遍處》的主要靈感來源的文集「流離記意－無法寄達的家書」的前言中，學者張茂桂寫道台灣「族群」以及「融合」的議題：

『表面上大家一起當兵，或成為事業合夥人，也談戀愛、共組家庭，但是對於這個時代的很多個人敘事，它和集體敘事之間的連結，常缺乏同理心理解。我們常過度注意社會公不公平，政治是否合理，政黨是否壓迫……等這些問題，它們當然明顯且重要，卻完全忽略了別人的感情、意義、人之所以存在，這些隱晦難覺察、不敞開心胸就難以瞭解的基本價值問題。

而對於別人情感與意義世界的否定，其實也就是對他人的直接壓迫，這和其他形式的壓迫是一樣的。如果一個政治體制是壓迫與排他的，那它就也必須去匡正別人特定的記憶與情感價值。壓迫與悲情，因此是同時並存的，這是一個普遍的現象，並不是台灣所獨有。我們如果願意肯定並追求一個公平、民主的社會，就不能只處理政治經濟形勢上的壓迫，而完全不尊重別人的歷史記憶與悲情。』

而要如張所說、以同理心來理解並尊重他人，我們怎麼可能不從對自身的情感、生存意義、歷史記憶，以敞開之心來面對做起呢？

我們在壓迫別人之前，必先壓迫了自己；
令他人受苦之時，自己的心更加倍地淌血悲泣。

Mia以誠摯、勇敢的心，面對自己的生命記憶，帶領著創作群，以歌、以舞、以音樂作為承載傷痛之舟，悠悠地，翩然飛起。

此生的航行裡，我是幸運的，因為有這樣深摯的情誼、不移的堅信。